两仪图（一）

一两仪图（一）

 

阳仪：

 

如标杆故有专有直  实故主乎施  奇为阳之仪

 

阴仪：

 

如门扇故有阖有闭  虚故主乎承  偶为阴之仪

 

阳一阴二，天地自然之形，天地自然之数。

 

伏羲只在一奇一偶上，生出六十四卦，又生出后圣许多文字。如一阳上加一阳，为太阳，阳自然老之象；加一阴，为少阴，阴自然少之象；一阴上加一阳，为少阳，阳自然少之象；加一阴，为太阴，阴自然老之象。太阳上加一阳，为乾；加一阴，为兑；少阴上加一阳，为离；加一阴，为震；少阳上加一阳，为巽；加一阴，为坎；太阴上加一阳，为艮；加一阴，为坤。皆阴阳自然生八之卦。

 

二、易图出处

 

[明]来知德：《重刻瞿唐来夫子易注》，《易图文献选辑》（第2辑第1册），刘彬主编，线装书局，2020年。

 

三、通解

 

两仪图中，来知德以两仪—奇偶—四象—八卦为主线，阐释了阴阳相生、卦象自然的易学思想。

 

来知德从阴阳二仪的本质属性出发，层层推导伏羲八卦的生成。首先将阴阳二仪进行类比，并给与属性界定，把阳仪比作标杆，因其直立恒定的特质而具备专直的属性，这种特质进一步延伸出实的本质，使其主导施的功能，即主动输出、恒定不变的特性，而阳仪对应的数理特征为奇，以一为表征；与之相对，阴仪被类比为门扇，门扇开合变动的特质使其拥有阖闭的属性，进而呈现虚的本质，主导承的功能，即被动承接、随势变化的特性，对应的数理特征为偶，以二为表征。

 

来知德强调阳一阴二，天地自然之形，天地自然之数，明确这一奇偶之数并非后天人设定的计数符号，而是源于天地自然的本体象征，是一种形而上的宇宙法则。根据阴阳属性和数理思想，可以推出伏羲八卦自然演化的生成路径，主张八卦并非伏羲主观创造，而是阴阳法则自然推演的结果。这一演化过程遵循递进式的自然逻辑。

 

这一逻辑即两仪生四象，四象生八卦。首先是两仪生四象：阳仪之上叠加一阳，便生成太阳之象，这是阳的极致状态，对应阳自然老之象；阳仪之上叠加一阴，则生成少阴之象，这是阴的初生状态，呈现阴自然少之象的渐长态势；阴仪之上叠加一阳，生成少阳之象，对应阳的初生与渐盛；阴仪之上叠加一阴，生成太阴之象，代表阴的极致与将生阳的趋势。在此基础上，四象再各叠加一阴一阳，便完成了四象生八卦：太阳之上加一阳为乾卦，加一阴为兑卦；少阴之上加一阳为离卦，加一阴为震卦；少阳之上加一阳为巽卦，加一阴为坎卦；太阴之上加一阳为艮卦，加一阴为坤卦，这八个卦象便是阴阳自然生发而成的伏羲八卦。

 

总之，来知德对两仪—四象—八卦的解说，凸显八卦非主观创造的特点。

 

四、图话作者

 

沈孝凤（2000－），女，山东临沂人，曲阜师范大学东亚易学研究中心硕士研究生，主要研究易学文献。

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