经星出没各适其中无过不及图
一、经星出没各适其中无过不及图
二十八宿虽分四方，然在北者非在北辰北，乃交行于赤道旁。赤道距北辰，以古法测之，计九十一度强，半在地上，半在地下，亦周三百六十五度零。经星绕之行，出地者只十四宿，余星随时而出，半在赤道北，半在赤道南。南北间为黄道，星由黄道，有经无纬，皆东升西没。一日绕地过一度，积一岁绕天一周。春夏秋冬，即由此分。无太过，亦无不及，所谓中也。入地者不见，出地者皆在南，所谓“帝出乎震，相见乎离”也。半在地上，半在地下，所谓“阴阳升降，进退存亡之理，吉凶消长之机”也。昔虞仲翔注出入以度，正谓此。若夫近极之星，虽随天转，恰不入地。又南北等地，极高九十余度，凡在赤道外之星皆不见，然每日四面旋绕，其理亦不外是。
此言经星出没，合天地皆适于中为一贯。
二、易图出处
[清]冯道立：《周易三极图贯》元集上，《易图文献选辑》（第2辑第46册），刘彬主编，线装书局，2020年。
三、通解
本篇《经星出没各适其中无过不及图》中，冯道立依托星宿出没的观测规律，进一步诠释“各适其中”的“中道”理念，同时延续了其“三极一贯”的宇宙论体系。
《经星出没各适其中无过不及图》是融合星宿运行规律与“中道”思想的易学示意图，图中以圆形代表周天，以“地平”线为界分为“地上”与“地下”两部分，象征星宿“半在地上、半在地下”的分野。图内标注了张、翼、轸、角、亢、氐等星宿，对应“出地者只十四宿”；同时以“地以下十四宿不见”点明地下半圆为不可见的另十四宿；图侧标注“进退存亡之理”“吉凶消长之机”，呼应星宿出没的阴阳升降逻辑；另有“一十四宿约周一天半数”，明确二十八宿分半分布的规律；标题“出入以度”则点明星宿运行遵循度数准则。整体而言，该图以二十八宿的分布的结构彰显“各适其中”的理论核心：二十八宿半数出、半数没，既无全出之“过”，亦无全没之“不及”，既直观呈现了“经星出没”的天文规律，也以星宿的进退出没，诠释了“阴阳升降、吉凶消长”的易学理念，是“出入以度”与“中道”思想的图式化表达。
一方面，冯道立以图示具象化天文观测事实，以此论证“中”的恒常秩序。他通过图中“地平”分圆为“地上”“地下”的结构，呈现“二十八宿分半出没”的规律：地上半圆标注张、翼、轸等十四宿，地下半圆对应“地以下十四宿不见”，直观体现了星宿“半在地上、半在地下”的空间分布；而“出入以度”则进一步点明星宿运行遵循固定度数，一日绕地一度、一岁周天一周，既无全出之“过”，亦无全没之“不及”。这种“半数出没、循度而行”的运行状态，正是他所强调的“中”的体现：天体运行不偏不倚，以“分半”的分布结构和“循度”的运转规则，维系着刚健有序的宇宙法则；即便星宿存在“进升”与“退没”的动态变化，其“各适其中”的中道秩序始终恒定。
另一方面，冯道立将图示的天文秩序与易学、理学思想相贯通，深化其“三极一贯”的义理体系。“进退存亡之理”“吉凶消长之机”实为星宿的“出”与“没”对应的阴阳二气升降消长之自然现象，也是“阴阳进退、吉凶消长”之易理的具象表达。同时，他以“各适其中”的星宿运行为纽带，贯通天、地、人三极：在天，表现为经星“分半循度”的适中之序；在《易》，对应为阴阳消长“无过不及”的义理法则；在人，则映射为顺应吉凶变化的处世智慧。此外，图中“一十四宿约周一天半数”的排布，既体现出“二十八宿统于周天”的“理一”，又通过“十四宿各有其位”展示出“万事各显其用”的“分殊”，最终统合于“合天地皆适于中”的宇宙本体之中，完成从天文图示到哲学本体的义理建构。
四、图话作者
俞洋（2000-），男，山东济宁人，曲阜师范大学东亚易学研究中心硕士研究生，主要研究易学。